Age sane, inquam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Duo Reges: constructio interrete. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum.
Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.
Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Bork: Nihil enim arbitror esse magna laude dignum, quod te praetermissurum credam aut mortis aut doloris metu.
Bork: Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.
Immo videri fortasse.: Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.
Bork: Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.

Epicurus autem cum in prima commendatione voluptatem
dixisset, si eam, quam Aristippus, idem tenere debuit
ultimum bonorum, quod ille;

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Itaque contra est, ac dicitis;

Easdemne res? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.